而通天教?在人族诞生后?不久，就出现了。所以，它才是幽世里最初的门派。
这?才是，通天教?为‘人族祖庭’的真?正含义?。
而大夏仙朝是其后?继者。
其他所有阴神、阳神门派，都是从通天教?、大夏仙朝所演化而出。
所有幽世区域，对应阳世，都是华夏血脉或华夏人族的远近血亲开辟而出。区别只在于这?支人族是什么时代，什么节点从通天教?及其前身分?出去。】
刘珠道：【从通天教?，或人类进化史的过?程中的某个节点，所分?出去后?，就自行演化，没有被大夏仙朝所掌握，也没有被任何其他门派所掌握坐标的世界，即局外界。】
【节点？怎么判断？】
刘珠指着李秀丽传过?去的大齐的史书说：【有很多节点，甚至每一个细微事件的不同，都可以形成一个新的无?名长河支流，新的局外界。但也有很多大节点，可以一次性形成多个同质的局外界。您看，像这?个世界就是。它的史书，追溯到夏启之前的历史，与仙朝、通天教?的史书一模一样了。那么，就可以根据它的历史记录，判断它分?支出去，形成‘局外界’的节点。】
【他们史书中，您所接触的幽官，都没有大夏仙朝的概念，却知道通天教?。那么，他们分?支出的具体节点，应该是不周山倒后?，通天教?崩塌，但仙朝尚未成立的大禹时期。更?具体一点，因为他们有‘夏’朝，那么，应该是大禹退位后?，夏启当政，但尚未成立仙朝之前。】
【有些局外界的演化，跟方圆界很像，甚至有些朝代乃至名人也一模一样。不过?，关键节点肯定是不一样的。】
【像‘不周山倒’，是一个很大的历史节点，因此分?出去的局外界数不清。】