从努尔哈赤时期，为了获得粮食他们就不得不冒着风险四处打仗劫掠，就这样还是养不活足够的人口，为了节约粮食，他们下令屠杀“无粮人，”即直接斩杀没有粮食的人。
一开始还是只杀口粮不足六斗以下者，后来还是不行，干脆全杀，他把责任归咎于这些饥民种不出粮食又闹反抗，但是杀完之后又没人种粮食了，所以后金又要到此抓人作努奴隶为其种粮食。
这种奴隶就是胞衣，一旦遇到灾年粮食没有收成，他们就吃“胞衣。”这些在前文里作者都已经写过。
黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。
薛宝钗与黛玉同样的客居贾府，为何心态不同呢？这里作者就说明了其中的一些区别。
崇祯并不是正统的太子继承，而是藩王继位，所以她并不是贾母的正经继承人，只是一个外孙女。
因为明朝藩王不能接受帝王教育，所以朱由检从小接受的都是忠君报国，琴棋书画这类的教育，直到登基称帝，才请了一些官员教她治国理政的学问，这就是林如海临终给将黛玉托付给老师贾雨村。
当时17岁的朱由检，放在今天也还是个中学生，需要去管理这么大一个朝廷，他是没有这方面的知识与经验的。
很多人天真的以为，皇帝拥有至高无上的权利与地位，想做什么都可以，其实我们看黛玉在贾府就知道了。
我们可以设身处地想象一下，把17岁还在上初三的自己，突然送到天启七年继承皇位，面对一群官场老狐狸，粮食大量减产，外敌连年寇边，内部起义不断，朝廷各处都缺钱缺粮，瘟疫横行的末世明朝，真的认为自己可以力挽狂澜吗？
所以黛玉说自己又不是他们的正经主子，而是无依无靠投奔了来的，怎么能不绝望呢？。
薛宝钗后面取代了黛玉的地位，也成为贾府非正统的主子，黛玉为何说她不一样呢？
虽然他们也有明朝同样的问题，但是他们用野蛮屠杀的方式度过了很多难关，后金这种野蛮暴力的治理方式，解决了很多人的吃饭问题，那就是没有人了，自然就没有吃饭的问题了！