《红楼梦》作者说豪不干涉政治，而在第三十六回中，宝玉论文死谏武死战一段里，却直接对官场的政治风气进行了批判。
很多人对政治和历史不敏感，也不了解，所以天真的认为这本书是“大旨谈情”，其实书中的家国情怀无处不在。
宝玉的这段论述，可以说直接针对明朝后期空谈浮夸的风气进行了批评，为何说是明朝，而不是清朝呢？还是因为对历史的足够了解。
但凡对明清历史有一定的了解，就会知道，文死谏武死战是明朝后期官场的一种风气，这是当时儒家宣扬的一种价值观。因此我们常常能够看到有官员以此为荣，做事也把这个当作行为准则。
在明朝之前，官员敢于谏言被认为是国家开明的象征，统治者也可以听取下层的意见，但是到了明朝中后期，这种事就变了味。
后来国家或皇帝想做什么事，必然会有官员出来反对，乃至死谏，就是各种坚决反对，当你问他有什么更好的解决办法时，他会说没有。
由此可见他们死谏并不是为了解决问题，而是为了谏而谏，所以宝玉说这些须眉浊物，只是为了邀名而已。
这种情况在御史和言官身上更是体现的淋漓尽致，因为他们就是干这个的。
明朝真正负责监察百官的，有六科给事中和十三道监察御史，分属六科和督察院。
他们负责纠举弹劾，有风闻奏事之权，所以只要朝廷有什么风吹草动，他们必然就要出来反对弹劾一下，否则就是不称职。
而到了清朝，情况就变了，因为满清是以八旗奴隶主为根本，结合其他地主士绅来统治国家的，所以那些文臣武将都属于八旗老爷的奴才。
八旗为了让他们效忠于自己，也给了他们足够的利益，那就是可以更大程度的剥削百姓，这样下面的臣子只要对上面效忠就行了，根本不需要什么为了国家而死谏、死战。
清朝虽然保留了科道监察御史，但是将两个部门合二为一，并且对其职能进行了修改，就是把他们的权利范围改成只察官不谏君。
也就是只能监察官员，不能向皇帝谏言了。连言官都不能进谏了，其他的官员就更不行了。