因为秦可卿代表一统天下的大明，她的葬礼就是崇祯帝死后，满清为明朝办的葬礼，按照常理，葬礼应该由礼部来主持，那么尤氏应该代表礼部。
贾母这次为王熙凤过生日，就是全权交给尤氏去主持的，那么既然尤氏是管理礼节与财政的，她的来历就是从前朝延续下来的。
尤氏的姓氏父亲尤先生，后来死了，指的应该就是为元朝管理财政的犹太人，他们也是色目人的一支，在元朝四等人里仅次于蒙古人。
在元朝时期，色目人中的犹太人，在中原地区的一些地方进行了不法的活动，如抢劫和欺压汉人。这些行为在当时引起了不少人的不满，但多数情况下，由于色目人的特权地位，这些行为并未受到有效的制止。
明朝建立后，对色目人实施了一系列同化政策，要求他们改穿汉服、说汉语、写汉字，并限制他们的内部通婚，只能与汉人通婚。这些政策导致色目人，包括犹太人，逐渐失去了其原有的文化特征，并最终与汉人融合。
但是部分犹太人离开中原，逃往了西亚，这也许就是掌管宁国府财政的夫人姓尤的原因。
明朝灭亡满清入关之后，户部，礼部这些自然就成了为满清朝廷工作的部门，所以尤氏在书中并没有什么悲惨的命运，太虚幻境薄命司也就没有她的位置。
礼部户部并不像王熙凤那样强势，更像是一个为朝廷服务的部门，所以书中尤氏不敢违背贾珍，下人也并不惧怕她。
下官害怕别的部门还可以，害怕户部的话，向户部要钱就困难了，有时候为了能顺利从户部拿到钱，反而会很强硬。
另外宁国府人物还有贾珍的儿子贾蓉，不是尤氏亲生的，代表藩属，臣服于北京的周边朝贡国与部落。
把这些藩属国比喻成“贾珍”的儿子，也符合当时的历史情况，也就是宗主是爸爸，藩属是儿子。
贾惜春原本是贾珍的胞妹，代表永历朝廷，也就是说她原本是天下宗主国的，但是满清入主京城以后，永历朝廷失去了天下宗主的权力。
永历朝廷依然是代表华夏的一个政权，所以她虽出身在宁国府，却一直生活在荣国府。