民间沸议如潮，公卿大臣们也按捺不住，纷纷上表。
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“臣闻帝王之兴，必有受命之符，故能经纬三才，维建皇极，三五之盛，莫不同之。伏羲有河图、八卦，夏禹有洛书、九畴，至乃神功播于往古，圣迹显于来世。伏惟陛下德合乾坤，明并日月，固天纵圣，应运挺生，上灵垂顾，征善备集。是以始光元年经天师奉天文图录，授‘太平真君’之号。陛下深执虚冲，历年乃受。精诚感于灵物，信惠协于天人，用能威加四海，泽流宇内，溥天率土，无思不服……”
这一头，卫大将军、乐安王范，辅国大将军、建宁王崇，征西大将军、常山王素，征南大将军、恒农王奚斤刚联名上表；那一厢，邺城急报送至，称在前朝早已废毁的佛塔下，挖出了两块玉玺，其上均镌有“受命于天，既寿永昌”的铭文，其中一块玉玺上，还刻有“魏所受汉传国玺”的字样。
祥瑞又出，这在魏人看来，更是无上的吉兆。
朝臣眉间眼中，也俱是欢喜之色。
（1）刘洁、拓跋丕的反情和死况，未完全遵照史实来写。
（2）《资治通鉴》载：“魏东雍州刺史沮渠秉谋反，伏诛。”沮渠秉，疑为沮渠菩提。伏诛时间，未遵史载。
（3）此段引自《魏书·灵征志下》。昭成皇帝即拓跋什翼健，因避讳之故，魏收不能直接写“什翼健”。所以，石头上原文的十四个字应为“什翼健继室四六，天法平，天下大安”。
(本章完)
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