什么叫“五蕴”呢？所谓的“五蕴”也是佛家的概念——眼、耳、鼻、舌、身、意，这叫六根。我们常说“六根清净”就说的是这六根。把这“意”去掉，“眼、耳、鼻、舌、身”称为“五根”。这五根所感受的就是“色、声、香、味、触”。那佛家里的“色”不是说色情的“色”，它指的是眼所能看到的种种物质。眼看到的是“色”，耳听到的是“声”，鼻闻到的是“香”，舌尝到的是“味”，身感到的是“触”。眼耳鼻舌身所感观的就是“色、声、香、味、触”。这几个感官所感观出来的统称“色蕴”。那色蕴再加上“受、想、行、识”，这就叫做“五蕴”，又称为“五阴”。所以，“五蕴炽盛苦”又称为“五盛阴苦”。也就说，人到这个时候，所有的想法、感触都像烈火一样煎熬，让你到处是烦恼，到处是麻烦，到处是不开心，到处是割舍不了的妄念……这就是佛家给人归纳的“苦中苦”吧，药柜上的抹布——苦透了！
所以，人家归纳人的苦，归纳得非常好！咱们这部《隋唐群英传》里这么多人物，每个人都有每个人的苦，每个人都有每个人产生苦的原因。这些苦、这些原因交织在一起就是一个复杂的、矛盾的，当然也充满了有趣的、美好的人间社会。
《隋唐演义》虽然发生在隋唐年间。但是，所有的事在我们今天都能找到类同的映射。人是一样的，思维是一样的。为什么要多听书啊？以古比今长智慧！
那这么一来，程咬金跟卢芳又相见了。第三次，程咬金把卢芳给劫了。
卢芳现在对程咬金心里头是五味杂陈、非常复杂。一个是恨程咬金——那自从跟程咬金见了面之后就倒霉。一直到现在，在靠山王杨林这边不得烟儿抽；但是，也有点感激。因为，毕竟在山坳当中，人家程咬金没念旧恶，把自己给放了。对于这一点，卢芳还是非常感激的；再加上这些年，整个大局势不好，隋朝大厦摇摇欲坠，这位卢芳也产生了归隐之念。所以，对程咬金也没那么多的恨了。见到程咬金是又惊又惧，还有点亲切。反正，就是那么一个说不清复杂的心理。当时，他愣那儿了。
程咬金催马往前稍微地走了走，就像见到老朋友似的：“我说大太保卢芳！哎呀……真讲信用啊！我在这里等了你多时了，还以为你不来了呢。再不来啊，我真地领兵带队杀奔南山口了。哎，卢芳啊，告诉你，北山口的事儿已经完全解决了。呃……我让你给我带点兵过来，呃……呃……这就是你带的兵啊？黑咕隆咚的，我也看不清多少人。这……这得有两千人？”
程咬金一说这话，卢芳听得迷了巴图，这……这啥意思呀？“呃……”卢芳说：“您……您可是程魔王？”卢芳也看不太清楚，只借着火光看着像程咬金。
“哎呀！我说你怎么了？我不是程咬金程魔王，我是谁呀？！咱不是约好在这个地方吗？！”
卢芳心说：我什么时候跟你约好了？多咱的事儿，约什么了？卢芳没闹明白。“程魔王，你怎么在这里呀？”
“哎呀……我在这里等你呢！怎么回事啊，紧张的？紧张得脑袋也糊涂了？我现在问你，你带了多少人，是两千呢，是三千呢？”
“嗯……就一……一千五百多吧……”
“才一千五百多呀？！哎呀……大太保卢芳，怎么回事儿啊？！咱不说好的嘛？尽量往这边带人！带得越多，咱的实力越大呀！你带三千人，我们俘虏三千；你带两千，俘虏两千；你带一千，我们才能抓一千人呢。抓得人越多，咱这胜仗不打得越大吗？！”
程咬金本来嗓门儿就大，在晚上再故意这么一喊，在卢芳身后跟随着的这些隋朝的兵卒、将领基本上都听见了，“才一千多人呢！”在山谷中这么一喊，带回音儿啊。
那些将领互相地拿胳膊肘一碰：“这是怎么回事？那人是谁呀？”
“听说是程咬金，瓦岗的程魔王。”